不言是非 道在口中
2010年 09月 17日
學習手語，也是學習「用心」說話，才能達到溝通的目的。（攝影者：吳啟志）
口舌傳達思想心念
以談話為例，我們要把音量控制得宜，以彼此的距離，來橫量音量的大小，通常以讓對方聽得清楚最為洽當，若聲音太小，使聽者無法聽清楚，這是不尊重；如果彼此相距不遠，可是你說話的聲音太大，則不只是無禮，也會吵到別人，這就是沒有修養。想想，連講話的音量控制，都有這麼多的學問，何況是其他的動作習氣呢？
人們常會隨著自己的好惡之心待人，若對某人有好感便讚歎他，即使對方有缺點也會幫著掩飾，只說好的一面；若對某人沒有好感，那麼即使對方再有才幹，也可能視如不見，若是發現對方有一點點缺失，就緊抓住這個機會毀謗他，隨著歡喜或厭嫌所表現於外的言談，就是所謂的「口業」。口舌是傳達人民思想心念的關卡，因此，我們的開口動舌不可不慎！
《四十二章經》中提到「人有二十難」，其中有「不說是非難」，凡夫不談是便論非，要人們不說是非實在很難！佛陀又說「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。
大道無言
《莊子》記載著一則小故事：有一位名「泰清」的人，去訪問「無窮」，無窮是一位有道之士，泰清問他：「聽說您道行高深，上知天文，下徹地理，請問何謂天之大道？」無窮回答：「我不知道」。
泰清大失所望，輾轉向另一位得道者「無為」請教：「天之大道，您是否瞭解？」無為回答：「可貴可賤、可大可小謂之道」泰清聽了並不滿意。
於是他又再去找一位叫「無始」的人，泰清詳述自己的訪道過程，又問無始：「他們一個說『不知』，一個說『知』，到底那一個才對？」無始回答：「知即不知。知是淺顯的道，不知是深遠的道；真正的道理不是用言語所能宜說的，天地宇宙的真理，實在無法說盡，能說的只是其中的一點點範圍而已。」
由此可見，有道者對聽和說並不刻意去表現，他無所求，因為並不是光靠音聲言說就能道斷一切。平時講話若無法傳達很透徹的道理，不如不的講好。
持心平等 道在口中
人與人之間的言談交流，必定要格外小心，注意自己對人是否有平等心，如果心有所偏，那麼，好的將被說成壞的，壞的也會被說成的好的，這種偏見之言，會導致別人對批評者產生誤解。所以，我們對人的看法很公平，不可隨著自己的好惡來議論。
此外，如果是自己所不知的，卻偏要說知道，那就是不量己智，這樣不但會常說錯話，而且會引來別人的不敬與嘲笑。日常生活中，最好多用心，不要以為開口動舌很簡單，心想：「我又不是罵人，隨便說說有什麼關係呢？」有關係，因為道在口中呀！
佛陀在「人有二十難」中說：「不說是非難」如何把此「難」轉為「不難」，端看我們個人的用心了。
證嚴上人開示於1990年4月8日